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23 Enero 2012
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15 Enero 2012

De hecho, la situación así examinada no parece muy favorable a la mujer; y las «circunstancias» que rodean la vida en la Edad Media del ser humano en general: inseguridad, guerras, epidemias, hambres, peso del poder feudal, tradición jurídica heredada a la vez de los romanos y del derecho germánico, y finalmente poder ideológico de la Iglesia, no pueden sino resultar todavía más perjudiciales a la parte femenina de la población. Y así es, desde luego, en la Alta Edad Media: el marido puede matar a su esposa adúltera después de perseguirla a latigazos, desnuda, a través del pueblo. La multa impuesta al asesino de una mujer es la mitad del precio de la muerte de un chico hasta los 14 años (época de la fertilidad femenina), superior al del varón entre los 14 y 20 y, a partir de los 20 años, seis veces inferior. La mujer sierva o esclava no puede casarse fuera del dominio de su señor y, si lo hace, sus hijos serán repartidos entre su señor y el de su marido. La mujer no elige, por supuesto, marido, pero acepta el que ha escogido su padre o su «linaje» por brutal, viejo o, al contrario, joven y amante que sea. De todas formas, corre siempre el riesgo de ser violada por algún bandido o por un señor rebelde y enemigo, de ser raptada, o de ser repudiada y condenada al convento si no a la muerte, según el buen parecer y deseo del hombre en general y del suyo en particular.

Eternamente menor de edad, la mujer pasa del «poder» de su padre al de su marido y no puede actuar nunca sin el permiso o la «licencia» de este varón. y no Hablemos finalmente de las condiciones de vida y existencia de la mujer de un labrador, de un miserable artesano en las ciudades, o de las viudas que componen la gran mayoría de la población pobre socorrida en las ciudades del final de la Edad Media. Tal es, más o menos, el retrato somero del destino de la mujer en el Medievo. El hecho de que, al mismo tiempo, estos largos siglos de «oscurantismo» -unos diez siglos- hayan presenciado la aparición del culto de la Virgen María (siglo XII); que hayan fomentado la poesía de los trovadores, las «cortes de amor» y el amor cortés; y que hayan sido jalonados por figuras femeninas, reales o ficticias, como las de Eloísa, de Isolda, de María de Molina o de Juana de Arco, no consigue sobreponerse a la «leyenda negra» que no ve más, en la época medieval, que cadenas; cinturones de castidad, tornos o potros, «derecho de pernada» y en general, una denegación total de la mujer hasta como ser humano.
Se deduce así, lógicamente, que desde la Edad Medía hasta nuestros días, el transcurrir de los años, decenios y siglos ha significado una evolución positiva, continua, ascendente de la mujer, tanto en lo que toca a la visión que de ella tiene la sociedad como la que ella lleva sobre sí misma. A lo largo de esta evolución, que se inicia en la «nada», en lo que sería el punto cero -la Edad Media-;- para llegar a nuestros días, algunas épocas como el Renacimiento y el Siglo de Las Luces jugarían un papel fundamental en la «liberación» de la mujer, hasta desembocar en la aparición del «feminismo» con las sufragistas de fines de siglo pasado, inicio a su vez de los movimientos actuales.
Sin embargo, si dejamos de lado estos conceptos «prefabricados» -heredados a menudo del siglo XIX romántico, y generalmente asimilados sin crítica previa para asomarnos un momento a la realidad medieval que se transluce de un estudio riguroso y científico, el panorama cambia.
Derecho de pernada
Sin ir más lejos, empecemos con este famoso «ius primae noctis» o derecho de la primera noche, vulgarmente llamado derecho de pernada. Este derecho existió efectivamente, escrito u oral, en el corpus jurídico medieval. En la práctica, no se atestigua más que en la época en que" se ha convertido a menudo en el pago de una cierta cantidad monetaria al señor por el campesino que se casa; en los casos en que este derecho señorial no fue transformado en un censo más, la «ceremonia» consistía en que el señor -literalmente- franqueaba de una zancada el cuerpo de la novia y recibía a cambio un par de gallinas o un bote de miel.
Si examinamos además esta costumbre «bárbara» y «arcaica» a la luz de los estudios etnológicos actuales, nos damos cuenta de que, en muchas sociedades llamadas primitivas, existe una especie de «tabú» de la sangre virginal en el momento de la desfloración; siendo ésta una operación que libera fuerzas malignas, al liberar sangre, se la confía a menudo a manos investidas de más poder -mágico, religioso u otro-, como las del padre o de la madre de la chica, del sacerdote-brujo, de un extranjero o del jefe de la tribu.
Enfocado así, nuestro famoso «derecho de pernada» no es más que la supervivencia, en una sociedad todavía no cristianizada en profundidad, de unos ritos ancestrales de tabú de la sangre virginal; y deja por lo tanto de ser una manifestación más de la opresión sádica y arbitraria que ejercería el señor sobre su inferior .
No olvidemos, por otra parte, que el señor suele vivir dentro de un grupo que incluye su familia en el sentido amplio, sus criados de ambos sexos y tos niños nacidos en el castillo, legítimos o bastardos (como lo demuestran las últimas investigaciones del historiador francés Georges Duby), y que las novias de sus siervos o campesinos no deben aparecernos como siempre guapas y jóvenes; en una sociedad rural que padece hambre y epidemias, se las puede más fácilmente imaginar como prematuramente marcadas, sucias, cubiertas de piojos y pulgas y, por lo tanto, seguramente poco apetecibles. Al señor, en general, le debía ser mucho más provechoso convertir esa «obligación» de su parte en una renta más, a pagar por el novio en el momento de la boda.
Otra «leyenda negra» achacada a la Edad Media: la persecución de las brujas por la Inquisición que, después de torturarlas, las enviaba inevitablemente a la hoguera al mismo tiempo que los gatos o gallos negros. La realidad, no obstante, resulta ser algo diferente. Desde el siglo VI, en numerosos concilios, se condena a los que creen en la brujería, en los demonios familiares de las prácticas mágicas y en las supersticiones en general; condenación moral cuya repetición revela a la vez su ineficacia y, a fin de cuentas, la escasa importancia que le daba la Iglesia a ese «pecado». A lo largo de los siglos X a XIII, los «penitenciales» -o manuales para los confesores- sólo dictaban rezos y penas monetarias para esos casos. Se puede considerar pues que ésta fue la actitud -moderada- y la opinión extendida durante la mayor parte de la época medieval en lo que concierne a la brujería. Pero ¿y las persecuciones? ¿ y las hogueras? A este respecto, tenemos que constatar que las mayores persecuciones «anti-brujas» son contemporáneas, no del Cid Campeador, de Raimundo Lulio o de Pedro el Cruel, sino de Miguel Angel, de Erasmo y de Cervantes.
La época más negra, que iluminan las hogueras de brujas, es el siglo «renacentista», cuya ideología se basa en un «manual del perfecto inquisidor de brujas», el Malleus Maleficarum, escrito en 1486 por los Dominicos alemanes: de esa fecha en adelante, el «herético», paradójicamente, es el que no cree en la existencia de los demonios, de los maleficios, de la brujería, de los brujos y brujas, de las metamorfosis y del aquelarre. Los grandes siglos de la brujería vasca, estudiada por Julio Caro Baroja, son el XVI y el XVII. La opinión general del medievo que ve en el brujo un resto de paganismo, y en la que se dice poseída por el demonio una enferma que hay que llevar al santo para que la cure, se tiñe entonces de un extraño matiz «moderno».
Admitido esto, queda una objeción fundamental: la Edad Media, fundamentando su argumentación en las actas del «Concilio» de Mâcon, llegó hasta plantearse el problema de si la mujer tenía o no tenía alma. Curiosamente, esta mención del tema de los debates del dicho concilio no apareció sino en un escrito anónimo holandés publicado en el siglo XVI; tema éste cuyo éxito no se desmintió hasta nuestros días. ¿Misógino hasta este punto, el Medievo? Averigüémoslo. En primer lugar, en el año del Señor de 585 no se reunió ningún «concilio» -que se comprende como reunión de la Iglesia en su mayoría-; tuvo lugar, eso sí, un Mâcon, un sínodo provincial, o sea, la reunión de los clérigos de una diócesis o de una provincia para discutir problemas eclesiásticos, y no teológicos.
El estudio de las actas de este famoso sínodo no revela en ningún momento que se haya planteado y discutido el tema de la existencia del alma de la mujer. Tenemos que recurrir al primer historiador-cronista de la época franca, a Gregorio de Tours; para encontrar lo que puede haber originado mucho más tarde la interpretación que conocemos. Gregorio de Tours nos dice, en efecto, que en medio de los debates que se llevaban en latín, uno de los presentes -sin duda con problemas para con los idiomas en general y el latín en particular- se extrañó de que el término «homo» (hombre) se aplicara también a la mujer. Un latinista nunca hubiera cometido este error lingüístico de confundir el término «homo» que se aplica al hombre en general, o sea, al ser humano, con el vocablo «vir» que designa específicamente al varón. El problema era pues lingüístico y no filosófico. Pero -y seguramente muy a pesar de su autor- la frase iba a hacer fortuna. Una fortuna que, seamos justos, empieza en él siglo XVI con este escrito misóginó holandés -muy de acuerdo por otra parte con el pensamiento renacentista sobre la mujer-, crece durante el siglo XVIII y, cuando la Revolución francesa, vuelve a repetirse en una petición de las mujeres en 1848 y no ha menguado hasta nuestros días. ¿El Concilio de Mâcon? Una invención moderna.
«Deficiencia de la naturaleza»
El estudio de la «condición femenina» en la Edad Media nos deja percibir una realidad que, lejos de ser simple en su negatividad, se revela como mucho más compleja. En el proceso de acercamiento a esa realidad de la mujer medieval, señalaremos en primer lugar el marco jurídico e ideológico en el cual se desenvuelve su vida, antes de detenernos un momento en la realidad «social» y en la realidad «personal» de esta vida.
El Derecho medieval, heredero del Derecho romano y del Derecho germánico, y cuyo ejemplo más elaborado es el derecho feudal, a pesar de sus variedades y divergencias, suele considerar a la mujer como a un ser menor de edad, «incapaz» en general. En los países de derecho oral basado sobre las costumbres, quizás más emparentado con la legislación germánica, no se reconoce la tutela paterna sobre la mujer mayor de edad, pero sí la potestad marital. En los países de derecho escrito -que corresponden a la Europa meridional: Italia, Península Ibérica, Sur de Francia-, a la «potestas» del padre sigue la del marido. La mujer, en la mayoría de los casos, no puede disponer de su fortuna, administrar sus bienes, o presentarse ante un tribunal; para cualquiera de estas gestiones, la presencia de un hombre -padre, marido, hermano o tutor- es imprescindible. Esta incapacidad jurídica total de la mujer puede parecernos muy arcaica; no olvidemos, sin embargo, que hace poco más de siglo y medio, el llamado Código Napoleónico la consagraba y le daba una nueva vida, que perdura 10davía en sus líneas maestras.
Junto al Derecho, la ideología dominante -para utilizar términos actuales- se mostraba más que hostil a la mujer. La Iglesia Romana, basándose en numerosas referencias bíblicas, asimilando la doctrina culpabilizadora de San Agustín y dirigiendo finalmente el aristotelismo en el siglo XIII, promociona a nivel social lo que se puede considerar como una gran campaña «antifeminista», A pesar de las opiniones de Abelardo y de Robert d' Arbrissel, a finales del siglo XI, que proclamaban la igualdad del hombre y de la mujer, la imagen que se impone es la de la mujer como tentadora, como ser débil, pecadora, creada del hombre y para él.

Con Tomás de Aquino (1225-1274). santo y doctor de la Iglesia, esta «hija de Eva» se convierte en «una deficiencia de la naturaleza» que es «por naturaleza propia, de menor valor y dignidad que el hombre»; tras una rigurosa y aplastante demostración, el teólogo afirma que «el hombre ha sido ordenado para la obra más noble, la de la inteligencia; mientras que la mujer fue ordenada con vista a la generación». Finalmente, el maestro que dedicara tantas horas y tantos libros a la cuestión fundamental del sexo de los ángeles, termina diciendo que es evidente que para cualquier obra que no sea la de la reproducción, «el hombre podía haber sido ayudado mucho más adecuadamente por otro hombre que por una mujer». No es de extrañar, pues, que el derecho canónico, elaborado en su mayor parte en este ambiente en los siglos XII y XIII. nos aparezca como tan misógino.
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21 Diciembre 2011
La Agence Nationale de Seguridad Sanitaria francesa determina que ciertos LED presentan riesgo para los ojos.
CIERTOS ALUMBRADOS CON LED PRESENTAN RIESGO PARA LOS OJOS
La iluminación LED (diodos emisores de luz) se presentaron como el camino a seguir, dado su bajo consumo de energía y más larga vida que otros sistemas. Pero el primer experto sobre los peligros de esta iluminación, cada vez más utilizada, muestra que no son seguros para
los ojos, especialmente para los niños, según la Agencia Nacional de Seguridad Alimentaria, el medio ambiente y Trabajo.
El 90% de los LED funcionan mediante un proceso que consiste en obtener una luz blanca, el acoplamiento de un LED azul - que corresponde a la radiación de longitudes de onda más corta, cerca de la radiación ultravioleta - un fósforo amarillo. Se trata de "la tecnología más simple y más barato", dijo Dominique Gombert , director de evaluación del riesgo de las asas. Sin embargo, esta luz azul representa riesgos, incluyendo la retina, más sensibles a la luz azul-violeta, los diferentes pigmentos en sus células puede provocar una reacción que causa daños por el estrés oxidativo. Este fotoquímica de riesgo "por lo general los resultados de exposiciones repetidas a la duración de intensidad bajo y largo", sin filtro, dijo la agencia.
Los niños "son particularmente sensibles a este riesgo, ya que su objetivo sigue siendo en el desarrollo y no puede cumplir su función con eficacia filtro de la luz", dijo la Agencia de seguridad alimentaria. La luz azul también afecta a los "agravantes" en una condición frecuente con la edad
relacionadas con la degeneración macular (AMD) y en personas sensibles a la luz debido a las enfermedades de la piel o tratamientos farmacológicos. El alcoholismo crónico también es un riesgo.
TRES DE NUEVE LED suponer un riesgo "moderado"
Otro problema: la luminiscencia de los LEDs, o la cantidad de luz emitida por unidad, el área debido a alta fuera la naturaleza de uno de los emisores. La superficie de la "Estos nuevos conocimientos pueden llevar a la luz intensidades de hasta 1000 veces mayor que la iluminación convencional, lo que genera un riesgo de deslumbramiento ", dijo la agencia.
"En pocos meses el número de bombillas LED disponibles en los supermercados se ha multiplicado como reguero de pólvora", dijo Dominique Gombert. La agencia ha determinado que el riesgo de nueve tipos de diodos disponibles en el mercado, de acuerdo con la norma para la iluminación existente. En una escala de 0 a 3 (alto riesgo), se encontró que la mayoría se quedaron sin riesgo o de bajo riesgo, pero sólo tres diodos se encontraban en el nivel de riesgo 2 (riesgo moderado), con un límite de exposición a largo plazo a lo sumo unas
pocas decenas de segundos. Pero en los próximos años, "cada vez más LED aparecerá en el Grupo de Riesgo 2", dijo la agencia.
NO LED EN LOS LUGARES PARA NIÑOS O EN JUGUETES
Algunas profesiones están particularmente en riesgo, como la iluminación de los técnicos, extras y técnicos de las producciones escénicas, cirujanos y dentistas (y pacientes) y los profesionales de la fototerapia. En el futuro inmediato, se ocupa recomienda "evitar (...) las fuentes de luz rica en azul en lugares frecuentados por los niños", como las casas de maternidad, guarderías o escuelas, o en los objetos que que utilizan, y advierte en contra de su presencia en los faros de los coches.
Para el público en general, que no pueden diferenciar los LEDs en situación de riesgo para los demás, se ocupa de las peticiones a los fabricantes a la rápida etiquetados y no poner en el mercado a un LED de baja intensidad, y con seguridad.
En marzo, los diodos emisores de luz (LED), caros, pero necesitan menos energía, había sido designada como la inversión más rentable y más "verde" para el alumbrado público en el primer estudio sobre el tema Estados Unidos, comparando el ciclo de vida de los cuatro tipos de lámparas.
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20 Diciembre 2011
La crisis conocida por el nombre "Efecto se inició el 20 de Diciembre de 1994 cuando el gobierno mexicano la decisión de devaluar el peso mexicano. En 1995, los efectos de la crisis se extendieron a otros países, entre ellos la , donde cayó el valor de las acciones y también hubo fuga de divisas. Para enfrentar la crisis, Zedillo recurrió a los Estados Unidos, su principal socio en el NAFTA. Este país puso a su disposición un fondo de 20.000 millones de dólares.
La crisis en el Sudeste Asiático comenzó entre octubre y noviembre de 1997 con una abrupta caída de la bolsa en Hong Kong que se extendió por otrosmercados: Londres, , Brasil y la Argentina. En la Bolsa de Buenos Aires, el valor de las cayó un 20 . Pero la crisis había comenzado en julio cuando el gobierno de Tailandia dispuso una devaluación de un 18 por ciento. La mayoría de estos países tenía grandes déficit en sus balanzas de pagos y sus exportaciones caían debido a la revalorización de sus y la caída de la demanda mundial. Entre las causas de esta crisis, figuran las dificultades aparecidas en Japón y Rusia. El yen debilitado, un índice bursátil en caída libre, desempleo y consumo estancado son los principales signos de la y de la crisis económica japonesa, después de 23 años de sostenido crecimiento. La crisis japonesa también empezó a repercutir en sus vecinos asiáticos. La caída del yen podría obligarlos a volver a devaluar en la venta de sus productos. El gobierno y el BancoCentral de Rusia tomaron diversas medidas. Ampliaron en un 31 por ciento el tope máximo de fluctuación del rublo con respecto al dólar (el máximo vigente era de 7,3 rublos por dólar y pasó a 9,5. La suba del techo de máxima generó tensión en el mercado ruso). Se congelaron las operaciones conbonos del tesoro ruso en rublos, con vencimiento anterior al 31 de diciembre de 1999 (en total, la equivalencia rondó los 23.400 millones de dólares, esos bonos serían reconvertidos a nuevos valores). Finalmente los inversores privados ya le habían cortado el crédito a Rusia.
Al igual que los del resto del mundo, los mercados argentinos no pudieron permanecer indiferentes a los altibajos de las principales bolsas. El alud que bajó de Rusia y del sudeste asiático provocó una importante caída en los títulos públicos y en los bonos Brady de la deuda externa, que perdieron en agosto entre el 7 y el 13 por ciento.
El 20 de Diciembre de 1994, el gobierno mexicano tomó una decisión que provocaría una gigantesca crisis: devaluó el peso mexicano.
Esta devaluación provocó el llamado Efecto Tequila que afectó, principalmente, las economías de América Latina durante 1995. La devaluación fue decidida por el presidente Ernesto Zedillo, que había asumido a principios de diciembre de 1994.
El peso mexicano perdió la mitad de su valor en poco tiempo. La cotización del dólar pasó de 3,40 pesos a un récord de 8 pesos, para caer a 6,11 en julio de 1995.
Los capitales extranjeros, en su mayoría de Estados Unidos, iniciaron la fuga. En 1995, los efectos de la crisis se extendieron a otros países, entre ellos la Argentina, donde cayó el valor de las acciones y también hubo fuga de divisas.
En México, se dispararon los precios, se interrumpieron los créditos y, debido a la parálisis productiva, resurgió la desocupación.
Para enfrentar la crisis, Zedillo recurrió a los Estados Unidos, su principal socio en el NAFTA. Este país puso a su disposición un fondo de 20.000 millones de dólares. También, puso en marcha un severo ajuste.
A fines de 1995, la situación estaba bajo control pero ese año, el PBI había retrocedido, habían cerrado 10.000 empresas y la inflación era de más del 50 por ciento anual.
Entre octubre y noviembre de 1997, una abrupta caída de la bolsa en Hong Kong se extendió por otros mercados: Londres, Wall Street, Brasil y la Argentina. En la Bolsa de Buenos Aires, el valor de las acciones cayó un 20 por ciento.
Pero la crisis había comenzado en julio cuando el gobierno de Tailandia dispuso una devaluación de un 18 por ciento. También, hubo devaluaciones importantes en Filipinas, Singapur y Malasia. La abrupta caída de estas monedas ocurría en países que se habían convertido en modelo de desarrollopara muchos economistas.
La mayoría de estos países tenía grandes déficit en sus balanzas de pagos y sus exportaciones caían debido a la revalorización de sus monedas y la caída de la demanda mundial.
La crisis del sudeste asiático repercutió en el resto del mundo porque se esperaba una caída de las utilidades de empresas estadounidenses y europeas que recibirán menos dividendos de sus filiales en Asia. También, se esperaban menos exportaciones porque los productos asiáticos serían más competitivos.
Los efectos en la Argentina se debieron a que resultaba más difícil y caro el financiamiento de la deuda pública estimada en 20.000 millones. Además, porque existen mayores dificultades para exportar porque en varios países, y sobre todo en Brasil, se compran menos productos argentinos.
Una debacle financiera afectó las principales bolsas del mundo en 1998. A fines de agosto, Wall Street tuvo su peor caída desde 1987. Para entonces, el valor de las acciones había retrocedido en casi todas las bolsas desde Nueva York hasta Buenos Aires. Entre las causas de esta crisis, figuran las dificultades aparecidas en Japón y Rusia.
El yen debilitado, un índice bursátil en caída libre, desempleo récord y consumo estancado son los principales signos de la recesión y de la crisis económica japonesa, después de 23 años de sostenido crecimiento.
En 1998, el renunciante primer ministro Ryutaro Hashimoto aseguró que «la actual situación económica del país probablemente está pasando por uno de los peores momentos desde la Segunda Guerra Mundial. Es una situación extremadamente severa».
Según los informes económicos, los más desalentadores de las últimas dos décadas, el desempleo en Japón llegó a su nivel más alto en los pasados 45 años (3,6 por ciento en febrero) y el consumo se encuentra en su marca más baja de los últimos 28 años.
La producción industrial va en descenso y se prevé la caída de las utilidades corporativas. Aunque la designación, en julio, de un nuevo primer ministro aportó oxígeno a la alicaída administración, la moneda japonesa continuó en descenso llegando a tocar picos históricos de 145 unidades por dólar.
La crisis japonesa también empezó a repercutir en sus vecinos asiáticos. La caída del yen podría obligarlos a volver a devaluar en la venta de sus productos. También Estados Unidos padece en parte las consecuencias de la crisis debido al encarecimiento de sus productos en relación con los que provienen de Japón debido a la competencia de precios.
Las grandes tenencias de bonos del Tesoro por parte de los japoneses, principales acreedores mundiales, despiertan temor ante una eventual liquidación masiva o venta de los títulos.
A pesar de las promesas del presidente ruso, Boris Yeltsin, de no devaluar la moneda local, el rublo, no tuvo otra salida más que hacerlo.
El gobierno de Rusia decidió, en primer lugar, anunciar una moratoria unilateral de su deuda externa, que supera los 200.000 millones de dólares, por 90 días y estableció una banda de flotación para el rublo, equivalente a una devaluación de casi el 30 por ciento.
El gobierno y el Banco Central de Rusia tomaron diversas medidas. Ampliaron en un 31 por ciento el tope máximo de fluctuación del rublo con respecto al dólar (el máximo vigente era de 7,3 rublos por dólar y pasó a 9,5. La suba del techo de máxima generó tensión en el mercado ruso). Se congelaron las operaciones con bonos del tesoro ruso en rublos, con vencimiento anterior al 31 de diciembre de 1999 (en total, la equivalencia rondó los 23.400 millones de dólares, esos bonos serían reconvertidos a nuevos valores). Crearon restricciones a las operaciones cambiarias para las personas no residentes. Y durante tres meses (a partir de agosto) se suspendieron los seguros de créditos bajo fianzas de valores y los vencimientos de contratos de divisas a plazo.
Las medidas, de tono desesperadas, significan en la práctica una licuación de sus deudas y se sintetizan en dos palabras: temor y desconfianza
Las medidas, de tono desesperadas, significan en la práctica una licuación de sus deudas y se sintetizan en dos palabras: temor y desconfianza. Temor porque los inversores desconocen la fecha y el monto de recuperación de sus capitales. Desconfianza, porque el accionar de Rusia induce a ventas de títulos de otros mercados emergentes para cubrir las pérdidas.
Finalmente los inversores privados ya le habían cortado el crédito a Rusia. En los meses siguientes Rusia debía pagar créditos por 32.000 millones de rublos, pero recaudaba sólo 20.000 millones.
En tanto, en las calles rusas, miles de persones formaban largas colas frente a los bancos para retirar sus depósitos. Era la respuesta a otro desalentador anuncio del Banco Central, que admitió su impotencia para contener el desplome del rublo
Al igual que los del resto del mundo, los mercados argentinos no pudieron permanecer indiferentes a los altibajos de las principales bolsas. El alud que bajó de Rusia y del sudeste asiático provocó una importante caída en los títulos públicos y en los bonos Brady de la deuda externa, que perdieron en agosto entre el 7 y el 13 por ciento.
La importancia de estos bonos radica en que miden la tasa de interés que debe pagar tanto el Gobierno como las empresas que salen a buscar fondos en el exterior. Esto puede traer aparejado una posible suba en las tasas de interés en el mercado interno lo que implica menor actividad y menos ocupación.
La crisis internacional se abrió paso en la Argentina debido a la gran dependencia de la actividad interna del flujo de fondos externos, es decir del endeudamiento. Argentina se volvió vulnerable a los shocks externos debido a que la actividad interna no mejoró por las inversiones o por las exportaciones sino por el déficit comercial y el endeudamiento.
Esta crisis parece diferenciarse a la del tequila porque hasta agosto no se habían registrado salidas de depósitos y los números fiscales estaban mejor que entonces. Sin embargo, un operador de la Bolsa de Buenos Aires se suicidó al perder dos millones de pesos en operaciones con bonos. Cuando intentaba recuperar las pérdidas lo sorprendió la caída del rublo y se desplomaron sus operaciones.
LA EUROPA ACTUAL
La Eurozona vivió un año difícil en el plano económico, con una crisis de la deuda soberana que la obligó a aprobar los rescates financieros de Grecia e Irlanda, y a armarse de medidas inauditas ante la amenaza de un contagio a otros países miembros, como Portugal y España. ¿Qué pasará en el continente el año próximo?
Los líderes europeos cerraron el año con la promesa de "hacer todo lo necesario para garantizar la estabilidad" de la moneda única, en una cumbre a mediados de mes en Bruselas, en la que acordaron crear un fondo permanente de rescate para los países en apuros de la zona euro a partir de 2013.
Esta fue la última de una serie de decisiones orientadas a construir unas defensas suficientemente sólidas para asegurar el futuro del euro. Desde 2008, la crisis golpeó ininterrumpidamente al Viejo Continente.
Primero fue bancaria y financiera, importada de Estados Unidos tras la quiebra de Lehman Brothers; después fue económica, con la mayor recesión jamás conocida desde 1945; y presupuestaria y social este año, con la escalada de los déficits públicos, que obligaron a la Eurozona a ajustarse el cinturón.
RESCATE FINANCIERO
La austeridad rige sobre todo en Grecia e Irlanda, con una reducción de las prestaciones sociales, una baja de los sueldos de los funcionarios y un alza de los impuestos.
Es el precio que deben pagar por recurrir este año a una ayuda financiera de la Unión Europea (UE) y del Fondo Monetario Internacional (FMI): 110.000 millones de euros en préstamos aprobados en mayo para Atenas y 85.000 millones de euros en noviembre para Dublín.
Más allá de que los rescates de los bancos pesan en las arcas públicas, los países europeos recogen ahora los frutos de treinta años de crecimiento gradual de su deuda desde los años 1970 hasta el fin del período dorado de fuerte crecimiento.
Después de financiarse a crédito, viviendo por encima de sus posibilidades, "los mercados vieron el final del recreo" para los europeos, explicó un diplomático en Bruselas. Para evitar su estallido, la Eurozona inició su metamorfosis, llamada a acabar con las lagunas que arrastra desde su nacimiento en 1999.
Un fondo de rescate temporal de 440.000 millones de euros fue creado en mayo para ayudar a los países en apuros. Este instrumento será reemplazado por un mecanismo permanente, gracias a una modificación del texto fundamental europeo conocido como el Tratado de Lisboa.
A los fondos disponibles se le suman 250.000 millones de euros del FMI y otros 60.000 millones de la Comisión Europea.
La disciplina presupuestaria común también se endurecerá. A partir de 2011, los países europeos deberán someter a Bruselas sus proyectos de presupuestos nacionales antes de la adopción en sus parlamentos.
UNA AMENAZA LATENTE
Pese a las reformas, la crisis de la deuda seguirá dando coletazos en 2011, según los expertos. Países como Portugal y España, cuya capacidad para enderezar sus finanzas públicas es cuestionada por los inversores, podrían verse forzados a pedir un rescate si el costo de su financiación en los mercados sigue escalando.
En los próximos meses, miles de euros de deuda pública de los países más frágiles de la zona euro saldrán a la venta en los mercados. "Si no aparecen compradores por arte de magia con intereses asequibles", los bonos serán "adquiridos por el Banco Central Europeo o a través de algún mecanismo de la UE" o bien "podríamos asistir a múltiples suspensiones de pagos", previno Peter Boone, el investigador asociado de la London School of Economics.
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8 Diciembre 2011

Los teléfonos celulares, usados hoy en día por un gran porcentaje de la sociedad, pueden traer problemas a la salud, según un informe de la revista médica Journal of the American Medical Association, donde se publicó un artículo sobre un estudio realizado entre usuarios de celulares en el que se informaba de un incremento del porcentaje de desarrollo de cáncer cerebral, situación que se relacionó con el uso de los mismos. Sin embargo, el aumento de la incidencia encontrado es ínfimo y no se está muy seguro que su causa sea el uso de celulares.
Según diversas fuentes, en Estados Unidos, los teléfonos celulares deben cumplir con estrictas normas gubernamentales para que se les permita su uso seguro en la población.
En estas pruebas se estudian las radiaciones y sus efectos en modelos experimentales y hasta ahora no se han informado efectos adversos que justifiquen la recomendación de dejar de usarlos.
En estudios de diversos centros de investigaciones se obtuvieron resultados un tanto contradictorios, por tal motivo, por el momento no se puede establecer una vinculación directa entre el uso de los teléfonos celulares y el desarrollo de cáncer cerebral, el tiempo nos dará la respuesta que estamos buscando, ya que este tema sigue siendo investigado exhaustivamente en dichos centros de diversos países, incluyendo España, desde donde se informa también que aún los resultados no son definitivos ni determinantes para prohibir o restringir su uso.
Los estudios que se seguirán haciendo de ahora en más, nos permitirán definir si es necesario establecer una política de uso de los teléfonos celulares basados en evidencia clara y concisa de su relación con el desarrollo de este tipo de tumor u de otras enfermedades; así como en los cigarrillos se le da a conocer al consumidor sus efectos perjudiciales para la salud, quizás el día de mañana también encontremos una leyenda similar en estos aparatos de telefonía, pero este tema aún esta por verse.
Un día de estos alguien me dijo: “Oye, no te metas el celular a la bolsa del pantalón. ¿Qué no sabes que puede causar esterilidad?”. Yo sólo pensé: ¿Y entonces dónde lo pongo? y no le hice caso. Pero la verdad todos esos rumores me tenían preocupado.
Es importante no confundir las ondas de radiofrecuencia con la radiación ionizante, como los rayos X o los rayos gamma. Las ondas RF no provocan ionización o radiactividad en el cuerpo, aunque sí podrían interferir en el funcionamiento de un marcapasos o en las señales electrónicas en los aviones.
El celular no sólo aumenta el riesgo de padecer cáncer. En el caso de los hombres, también puede afectar su fertilidad.
Según un estudio publicado por Journal of Andrology, las ondas de radiofrecuencia emitidas por los celulares pueden disminuir el conteo de espermatozoides, su movilidad, forma y fertilidad.
En un primer experimento, ratas fueron expuestas a la radiación emitida por un móvil durante 20 minutos diarios por un mes; después, se compararon los resultados con un grupo de control donde los dispositivos se mantuvieron apagados. En este caso, los investigadores no encontraron cambios significativos en el conteo de espermatozoides entre un grupo y otro.
Sin embargo, un trabajo posterior llamado Efectos de las emisiones de teléfonos celulares en la movilidad de espermatozoides en ratas mostró una pérdida significativa de la células. Las razones de esta discrepancia podrían deberse al tiempo de exposición entre ambos experimentos. La segunda vez, éste duró tres horas diarias durante 18 semanas.
Ante estos resultados, los investigadores concluyeron que existe un relación entre la exposición a la radiación celular y la disminución de esperma: a mayor exposición, los niveles de conteo son menores.
Los resultados publicados citan otro estudio que establece que los hombres que guardan sus teléfonos móviles en los bolsillos del pantalón o el cinturón tienen menor conteo de espermatozoides.
La Organización Mundial de la Salud advirtió en mayo del 2011 sobre el riesgo cancerígeno por el uso de celulares.
Pero estos no son los únicos aparatos tecnológicos que pueden dañar al esperma: el calor emitido por las laptops al mantenerlas sobre el regazo también causa la disminución de las células reproductivas.
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2 Diciembre 2011
CELIBATO nos trae a la mente a alguien que opta por vivir en soltería.
En China se consideraba el celibato como un estado contra la naturaleza del ser humano. Si un muchacho joven moría sin haberse casado, buscaban a una muchacha virgen recién muerta y los enterraban juntos, según investigadores de la tradición oriental.
EL CELIBATO RELIGIOSO
Según algunas fuentes de la tradición católica (1) Orígenes se castró porque quería ser Presbítero, en el siglo III.
Un siglo después, el Emperador romano recibe la promesa de que los jerarcas cristianos serían célibes.
El celibato es un proceso de poco más de un milenio.. En el siglo IV mientras en Occidente se iba imponiendo la obligatoriedad del celibato, en la Iglesia de Oriente esta norma solo era para los Obispos, es decir, a Subdiáconos y Presbíteros se les permitía casarse.
Como marco para estos nacientes conflictos en el seno de la Iglesia hay que tener en cuenta las declaraciones del apóstol Pablo en las cartas a Timoteo y a Tito donde establece que "el Obispo debe ser marido de una sola mujer". El celibato propiamente dicho arranca con la Edad de las Tinieblas y la Edad Media, las épocas oscuras de la historia de la humanidad. Se combinan rígidas creencias con el poder político religioso de Papas y Emperadores y con la progresión de la vida monástica.
CRONOLOGÍA DE LOS MÁS IMPORTANTES HECHOS
SIGLO IV: Ambrosio mostraba su disgusto hacia los obispos casados; San Agustín (2) en su juventus vivió con una concubina y cuando fue Obispo la abandonó; San Martín de Tours vivió en cavernas con 80 compañeros, promoviendo el celibato y el monaquismo.
SIGLOS V y VI: Aparece el movimiento monaquístico de Occidente. San Jerónimo promueve la fobia al sexo. Decía que el matrimonio era un grado menor a la fornicación y que "el sexo era perverso y sucio"; se establece la Regla Benedictina pero sin embargo, había libertinaje en las Iglesias en todas las jerarquías.
SIGLOS VII al IX: El movimiento monástico seguía con el celibato como bandera pero el alto poder jerárquico se mantenía en sus dudas y confusiones.
SIGLO X: Marozia, hija de un alto funcionario papal, consiguió que su amante fuese elegido Papa (Sergio III). La madre de Marozia hizo lo mismo y también fue elegido Papa su amante Juan X. El nieto de Marozia fue el primer Papa adolescente (914-928); al Obispo de Lieja le contabilizaron 65 hijos. En Suiza les dieron concubinas a los sacerdotes para que no se metieran con las mujeres casadas.
SIGLO XI: Se inician en forma las disputas entre Papas y Reyes; León IX prohibe a los fieles que asistan a misas dirigidas por curas que tengan mujer; Gregorio VII excomulga a los curas "incontinentes".
SIGLO XII: Primer Concilio de Letrán, en él se aprueba el celibato como norma sacerdotal.
SIGLO XVI: El Concilio de Trento confirma de manera definitiva el celibato.
El Celibato fue un proceso de decenas de siglos en el que estuvieran actuando distintos factores como individuos, instituciones, altas esferas del clero y la política y movimientos monásticos austeros y humildes.
Ya en el siglo XX hay un movimiento fuerte en contra del celibato por parte de sacerdotes y laicos. Hay muchos curas que han desertado para contraer matrimonio y para integrarse a la sociedad.
Hoy, hombres y mujeres asisten en confesión a contarle al sacerdote sus dificultades y pecados, entre ellos muchos asuntos de carácter sexual o en los que están involucrados la educación y los hijos. Ellos dan sus consejos (sosteniendo que son célibes, sin poderlo comprobar) supuestamente sobre la base de la cantidad de cosas que les cuentan los feligreses y que muchas veces guardan en secreto de confesión. ¿Cómo pueden aconsejar sobre algo en lo que no tienen experiencia (si es que en realidad ejercen la continencia)?
La verdad es que todos tenemos por ahí a tal o cual amigo sacerdote y cuando hay amistad con ellos nos cuentan sus experiencias secretas (sexo y desórdenes en su vida). Para el autor de este artículo el celibato no es más que una norma oscura, insensata e ilógica con la condición de un sacerdote que es humano y que necesita tener estas experiencias para poder aconsejar a otros sobre muchos temas importantes.
Ellos ejercen su vida sexual a escondidas (recuerden el caso reciente del padre Chucho) para no ser expulsados del ministerio. El celibato en la vida práctica es una mentira, una farsa.
Si tienes dudas sexuales sobre temas como tabúes, disfunciones, posiciones, desfloración, masturbación, homosexualidad, fantasías, etc, consulta al sacerdote de tu parroquia: ¡son expertos en el tema!
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30 Noviembre 2011
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21 Noviembre 2011
De ese personaje famoso de la historia hindú y que entró a formar parte de la historia universal llamado GANDHI, extraigo cinco importantes reflexiones sobre las cuales vale la pena detenerse en sus profundo mensajes.

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